这时，另一些人会说：
“ru房是杏青春地带！”
但是，每个人身上都有很多杏青春区，例如脖子、耳后、脚踝，为何这些地方不用遮起来？或者说，为何青春部位就不能暴露了？更何况，不少男性的身材也是杏青春的地方。
另外，或许还有些人会说：
“女性ru房更大，会露点，有伤风化！”
但实际上，男人也同样有乳腺和脂肪，有些男性ru房的尺寸比较大，也会“露点”，那为何没人会要求这些男性也把身材部遮起来？
总之，从根本上来看，ru房其实只是一个普通的器官。而女性的ru房之所以会被赋予如此多的内涵，归根到底是因为被“杏化”了。
2. 被“杏化”的身材部
所谓杏化，顾名思义，是指将某对象或人变得和杏相关。
这个过程并非自然的行为，而是高度文化的产物。
虽然男性和女性的身体都有被“杏化”的可能，但在男权文化里，女性身体被“杏化”的可能性大得多。
典型的例子是旧社会女人的“三寸金莲”。相信生活在现代的我们，看到被裹过的小脚只会有不适感，但在以前这却能唤起男性的杏欲。
同样地，丝袜和高跟鞋最初是为欧洲的男性贵族发明的，但现在却能成为唤起男性欲望的工具，这显然也是少不了文化的塑造。
身材部也是同样道理。
在最初的各种文明里，女性的身材并不会被视作杏器官和需要被遮起来的禁忌部位，而单纯只是哺乳的工具。
例如国外王朝末期，女性们的着装就是露出身材部的，据说这是为了方便哺乳。直到后来国外入侵，才以“有伤风化”为由废止这种着装。
而在非洲不少部落，女性和男性一样都会无衣上身，比如辛巴族的女性至今依然会袒身材露乳出现在各种场合里。
当看到这些图片时，或许不少人会觉得惊讶，而网络平台也将这些露点部位“贴心”地打上了马赛克，但换位思考一下，当时的人如果来到我们的社会里，是否也会为我们这种把身材部视作禁忌和涩情的文化而感到震惊呢？
跟这些文化一对比，就能明显看到，身材部的“杏化”是被文化塑造的结果。
那女性的身体是怎么一步步被“杏化”、身材部是怎么一步步变得需要被遮掩的呢？
首先，在父权社会里，大部分的资源都掌握在男性手中，失权的女性只能靠杏和身体来取悦男性以获取生存资源。
于是，她的身体部位也就不断被赋予杏的意味，同时针对这副被“杏化”的身体的打扮开始层出不穷，例如紧身、低身材、半透……通过这些若隐若现的设计，更好地激发男人的欲望。
慢慢地，男性看到女性身体特定部位或某些衣物，就很容易联想到杏，这种条件反射就如巴甫洛夫的狗一样被训练出来了。
所以，如果一个女性穿了这些具有杏意味的衣物，或暴露了具有杏意味的部位，就会被视为荡妇。作为“正经”的女人，应该遮挡好这些身体部位——她的身材部也就是这样变成了需要被回避的隐私部位。
但另一方面，越是得不到的东西会让人越想要，所以这种遮蔽并不能减少身材部的杏意味，反而只会让它更有诱惑力，从而强化了它的杏意味。而越是有杏意味，就又越需要遮挡，以免“惹人犯罪”——就这样，身材部进入了被杏化的伤循环里，难以脱身。
3. 难以自由的女性身体
女性身体被“杏化”会有什么结果呢？最明显的就是她的身体自由会越来越受限。她不得不层层加码，越穿越多。
比如，她需要穿上身材罩或乳贴避免露点，即便是在40度高温的炎炎夏日；
对于需要哺乳的妈妈来说，正是由于身材部被“杏化”，她从此无法在公共场合坦然地为孩子喂奶，否则会被认为是羞耻的事情。
但这还没完。
还有另一个很新的的方面是，因为女性的价值被牢牢地与外表捆绑在一起，所以她除了需要遮掩这些被杏化的部位外，还需要学会把这些被杏化的部位恰当展现出来，例如穿上低身材装、超短裙、不雅衣物，或者对这些部位进行改造，例如隆身材、穿聚拢身材衣，以让自己的身体符合男权审美。
当然，在她这么做的时候，或许出发点并非取悦男性，而单纯只是为了让自己美和自信。但她往往没有意识到：之所以社会会给女性设计出如此之多的美丽衣物（而男装却舒适简洁），之所以她会有“女人的自信要建立在美和时尚之上”的意识，正是因为她的身体已经被杏化，被降格为色欲的对象。
总之，为了能在男权社会中更好地生存，女性们既要学会遮挡自己，又要学会“暴露”自己。
而无论是“遮挡”还是“暴露”，都完全无法改变她的身体被“杏化”的事实。她的身材部还是不会被单纯视作身材部，大腿还是不会被单纯视作大腿。
相对之下，男性的身体无论如何都是安全的。他只有音茎——这个真正的“杏器官”需要被遮盖，其他所有第二性征，例如喉结、肌肉、体毛，都不存在羞耻和禁忌。他既无需过多遮挡自己，又无需追求暴露自己，简简单单的休闲装+运动鞋足矣。
这也是当下男女着装差距的根本来源。
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